在蒲家山生活了大半辈子，做为一个雷家人，却不知道自己的先祖在哪里，从何而来。
几年前的一个清明节，受一位友人的邀请，我不避路途的遥远，骑上摩托专门去了趟三阳川石佛镇峪口村的黑爷庙。这里是雷家人最为兴望发达的地方，川道开阔，粮田肥沃，人家参差。九龙峪口，地势显要，烟井万家。想到自己长这么大，还是头一次来此地寻根问祖，我不襟心潮起伏。这里是渭河与葫芦河两河交汇之处，也是传说中的伏羲与女娲两龙阴阳交尾，演绎伟大爱情的地方。
黑爷庙坐落在村后的土岗上，几株虬劲的古柏苍翠挺拔，直立在庙院前后。周围的花卉，次第开放，争奇斗艳。庙院的布局是前殿后宫形式?，正殿是黑爷神像，黑爷身着绿色官袍，头戴官帽，目光如炬，明亮有神，面色黧黑，威武雄壮。据记载这位黑爷是西晋时期官至宰相的秦州名人雷王保。后边是老母宫，供奉的是雷王保的父母雷重华和高氏两位神像。另外还建有抱厦、山神庙和一些办公建筑设施。抱厦内悬挂有国学大师霍松林先生，原市文联主席程凯先生等所题匾联。院中有一块高大石碑，记载了太始祖生平传略。
从管事那里借来家谱细看，透过历史烟云，一些显为人知的往事一幕幕呈现在我的眼前： 黑爷庙几毁几修，历代都有修建。最早是雷王保第九代孙时明、时清、时惠、时智定居秦州北三阳川峪口（大约随朝）?后，遥望卦台，追远怀古之情油然而生。面对安身立命与生存抗争局面，祈求先祖在天之灵的护佑，随与族人商议，在村东高地立先祖牌位供奉。因当时生计艰难，实无建庙之力，只有堆石为标。大唐盛世时才有一间厦房为家庙，后经匪患焚毁，一直到明朝才大兴土木建成家庙，家庙建有老母宫、大殿、山神庙、山门、戏楼等。这样一个相当规模的家庙，不料在同治七年被乱军所毁。
第三次修建是在断碑残垣的废墟上建的，这时已是晚清时期，一直延续到文革十年动乱时又被夷为平地。第四次修建已是改革开放时，经两次大修才建成如今规模。据《光绪?重纂礼县新志》及峪口《雷氏家谱》记载:
晋雷王保（公元304——404）?.秦州城东人，夫太祖公讳重华，世居秦州，赐尚书左仆射，娶妻高氏，封三品太淑夫人，合葬于礼县蔡华山。高氏梦吞金象有娠，于惠帝永兴元年（公元304）年五月十一日生长子王保，生时祥云满庭，屏香馥郁。王保幼而聪慧，过目成诵，文武皆通。成康元年举孝廉仕历襄、耀、瀛等州刺使，后升任西蜀南路利转运司使，办事廉明公正，能为百姓解忧，所到之处，称颂为“神明之君”孝武帝太元（公元380年）特晋升为金光紫绿大夫，左仆射，开府仪同三司，位列朝班，职同宰相。太元年（公元381年）毅然辞官归里，四处漫游，最后抵达陇南西和州白石镇，駐足西峰青岩洞修道。元兴三年（公元404年）三月初八日升仙享年百岁。
黑爷雷王保弃官归隐，修成正果，成为道教历史上一位有名的人物。雷家黑爷被奉为祈雨之神，死后又为百姓禳病消灾，排忧解难。后因显灵助官府平蛮夷，保境安民有功，南宋度宗咸淳六年被敕封黑池龙王，齐天显圣崇宁广福乾元宣列盖国大帝，永镇秦州。又据乡老传说，该神实为秦州巡察方神，辖地东起马跑泉，南至礼县，西到固城，北达牛蹄湾。
雷王保又是一代名医，对医学有独到之处，十几?岁开始，便凭高明的医术济世活人。退隐修道后，更是钻研医药，著书立说，悬壶济世，一方百姓，有口皆碑。 在亲朋的介绍下，我从管事那里得到了保存完整的《雷氏家谱》，这引起我及大的兴趣。民俗研究在当今方兴未艾，寻根溯源也成为一种中华民族亲和力和凝聚力的方式。《雷氏家谱》共四卷本，古线装竖排版，有清光绪巩昌府等字样。从西晋第一代秦州雷氏雷重华，第二代雷王保写起，一直延续到今第五十五代。最后我着重寻找有关我们蒲山雷氏的记载，但都没有找到。只简单的提到在光绪末年，有一支去了秦安，我想，这大概就是说的我们这支吧！
《雷氏家谱》第一卷开头是诗文，记载了当时家谱的编辑过程和当时文人雅士的交集，诗都很优美，可惜我都没记住。希望我以后能再见到一次，誊录出来，供大家鉴赏。查看《雷氏家谱》，让我感慨良多，家谱因始祖的传奇人生而成为千古绝唱。始祖开家族文明先河，使绵亘一千六百八十余年的沧桑岁月，充满神奇古韵，仰望丰碑，高山仰止。先祖的脚步随黄河一路走来，逐渐迁移至陇西、临洮，宁夏等地，足迹沉重。每走出一步，都隽刻着世事沧桑，人际悲欢。我们的祖先崇文尚礼，自强不息，开拓进取，弃恶扬善，他们的恩泽如阳光雨露养育着一代代后裔。
日暮绕道从秦安城里而归，一路高速，来不急看周边的风景，身影早就隐进夜色中，回到家时将近子夜。但我的神思一直留在三阳古庙中……（雷云鹏）
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