浅谈楹联报刊的美术编辑

　　　安俊维 甘肃秦安

　　　摘要：楹联报刊是传播楹联知识，弘扬楹联文化的重要媒介。楹联文化本身有大量的美术资源，如建筑、园林、书法条幅等。当今社会已进入媒体多元化、信息传播快捷化的时代。在读图时代，应当充分重视和利用楹联的美术资源，在报刊编辑中发挥美术的作用，努力让楹联文化成为全民文化。

　　　关键词：楹联 美术 报刊 编辑

　　　楹联不仅读起来抑扬顿挫、朗朗上口，具有音乐美，而且多书于建筑、门柱等处，有纸质的（条幅、春联）、木质的、砖刻的、石刻的等多种形式，具有建筑美和书法美。在新时期，楹联报刊应当充分重视和利用楹联的美术资源，在编辑中发挥美术的作用。在保证报刊内容思想性、艺术性的同时，尽可能地提高其观赏性。各地涌现出了一些继承和弘扬楹联文化的创新做法、典型经验，值得楹联同仁们学习。

　　　一、美术编辑对报刊的重要性

　　　1、图像、版面、装帧设计

　　　图像给人以最直观的感受、最迅捷的视觉冲击力，是人类表达情感与思想最形象化的方式。在人类文明史上，图画的历史远远长于文字的历史。早在文字发明以前，就有各式各样的图案、花纹出现在岩石、彩陶、兽骨片等地方或器物上。现代社会，随着印刷业、广告业、电子传媒等产业的迅速发展，人们对于视觉欣赏的需求和要求也越来越高。图像、版面、装帧设计对人们生活的介入也无处不在，小到一张名片、邮票或者商标，大到一副巨型广告、宣传画。同时，图像和文字各自蕴含的信息构成了一种互文的结构，能够起到互补、提升的作用，收到“1+1>2”的效果。人们习惯了图文并茂的传播方式，乐于分享那些图文皆佳、版式精良、设计雅致的文章给朋友们看。

　　　2、楹联的美感

　　　楹联具有装饰感和对称美，而对称美是中国最典型的美感特点。它源于阴阳二元观的哲学思想，基于深层的民族文化心理。《道德经》里讲：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。四梁八柱构成了稳定的房屋结构。楹联悬挂于大门两侧，左右各一联，字数相对，语义相称。这是偶数的对称。当然还有奇数的对称。如大门的间数，一般由单间、三间、五间等奇数构成，最高可达11间。如天水伏羲庙仪门（图1），左右两侧各有一副对联，以庙宇的中轴线为中心，对称分布。

　　　以书法对联为例，一副楹联将一面墙的空间一分为二（以中轴线来划分），而横批，则是“合二为一”。同时，也是一分为三，即楹联加中堂，共三部分。哲学家庞朴先生认为，中国的哲学应是“一分为三”。“三”体现出了丰富的层次性，老子曰“三生万物”，故古人往往以“三”指“多”。能在有限的空间中生发出无限的想象，这也是古人所追求的。山水画、盆景、书法、楹联莫不是这种心理的体现。楹联中的文字可以吟咏、玩味，书法的笔墨可以探究，对其室内整体的布局、陈设可以评头论足。这种艺术化的生活一直延续到现在。

　　　3、报刊的价值

　　　尽管现在电子媒体的发展对传统的书籍、报刊有所冲击，甚至出现过危机，可是报刊仍然发挥着基础性的作用。它携带方便，可以重复阅读，可以收藏。在一份纸质的文学刊物上发表作品，曾是多少文学青年的梦想。报刊启发了我们，鼓舞了我们，白纸黑字，真真切切，让人感到亲切、厚实。除了专门的楹联报刊，一些报纸的副刊，或文史类刊物也会刊载有关楹联作品、鉴赏、研究等方面的文章。

　　　二、楹联文化的美术资源

　　　1、建筑

　　　包括宫殿、庙宇、牌楼、祠堂、民居等古代建筑（不可移动文物），以及商铺、亭台楼阁等仿古式建筑。楹联在建筑中的作用是：点明建筑的功能、装饰、宣教等。如陇西李家龙宫（图2），大门第一幅楹联为“由周而来神仙祖，自唐以后帝王乡”。李家龙宫尽管是李氏一姓的祠堂，却因为又是神仙祖（指李耳），又是帝王乡（指李唐皇室），足见其气概之大。

　　　2、园林

　　　园林是中国人天人合一、亲近自然观念下产生的“艺术品”。古代有以颐和园为代表的皇家园林，和以苏州园林为代表的私家园林。在园林的建筑楹柱、山门、石桥、凉亭等处遍悬楹联。《红楼梦》中《试才题对额》一回曾有描述。除了汉族，满族、藏族、回族等民族也喜欢营建园林。在当代，园林继续发展，而且在社区、楼盘中等到了运用。甚至一些小县城也会营造园林，如甘肃省秦安县旧有可泉寺、可园，今有风山景区（图3）。随着现代城市公共设施的发展，很多公园都实行免费。人们可以在茶余饭后，一边散步，一边欣赏俯拾即是的楹联，既放松了心情，又陶冶了情操。

　　　3、书法条幅楹联

　　　这种很常见，曾经遍布寻常百姓家。在乡间农家，仍然可以看到这样的室内装饰布局。这是中国人耕读传家的传统，也是文化对底层民众的一种熏陶。如舟曲县民俗博物馆收藏了很多幅楹联书法（图4）。又如甘肃省通渭县，其书法文化深入乡镇村庄，几乎家家都悬挂有中堂和书法条幅。 其文字内容有说理教化的，也有表现自然与个人情怀的，如“海为龙世界，云是鹤家乡”、“雨过琴书润，风来翰墨香”等。

　　　三、提高楹联报刊美术编辑水平的举措

　　　1、增强楹联报刊的整体感观

　　　但凡是名报名刊，其基本美术风格保持了一定的稳定性，专刊设计和版面设计都是很考究的，多半简洁、流畅、条块明晰。这并非一朝一夕所能形成。可在每一期每一版当中都能够体现出美术编辑的功夫。

　　　一是用较好的印刷纸。举一个失败的例子，个人认为《光明日报》的副刊印刷用纸质量低劣，严重影响了观赏者的阅读兴趣。在物质文明较发达的时代，追求笔墨精良，不是一种浪费，而是艺术品质与品位的体现。

　　　二是版面设计要好，能抓住人们的眼球。要能突出重点，形式多样，色彩协调，装饰得体。同时，要力争形成统一稳定的设计风格，加强表现手法、专题策划等方面的创新。

　　　三是插图、相片、漫画等要贴切，让人们有嚼食橄榄的感觉，有点回味。文字内容和美术内容是一个有机整体。图配的好了，口碑（美誉度）就会提升。

　　　2、提高美术编辑的个人艺术修养

　　　美术编辑是楹联报刊的美术师，更是楹联文化的宣讲师。其个人思想、艺术和文学造诣，会直接影响到报刊的表现力度、精美度和可观赏度。各类知识相互渗透，才能长袖善舞。因此，美术编辑要强化学习，拓展兴趣，提高自己的认知能力、审美能力和设计能力，能够熟练使用掌握一些计算机软件。这样处理起新题目来，方能左右逢源，得心应手。

　　　3、与读者的互动

　　　现在很多媒体，包括平面媒体都十分重视与读者的交流、互动。楹联报刊也逐渐拥有了自己的微博、微信公众号等新媒体平台，它起到了一种纽带作用，联系着全国各地的联友。通过举办读者来信解答、读者评刊、新书发布会等活动，能够扩大编者和读者的交往，促进楹联爱好者的修养，增进彼此之间的友谊。同时，还能够积累很多活动相片，久而久之，就会成为珍贵的影像资料。一些地方的楹联协会和书法家协会等合办楹联展，效果很好。如甘肃省陇西县博物馆曾举办春联书法展。（图5）再比如，可以编辑一些节日特刊，全彩印。还可以印制特殊材质的报刊，如丝绸报、3D报纸等，使其有纪念意义和收藏价值。因为当代人不仅有阅读的需求，还有社交的需求、满足自我价值的需求。

　　　总之，我们应当充分利用各种楹联美术资源，提高美术编辑水平，为使楹联文化成为全民文化而奋斗。

　　　参考文献

　　　1.廖瑞玉.新媒体时代下美术编辑的编辑力及文化素养[J].新闻研究导刊.2014年13期

　　　2.蔡宗德 李文芬.中国历史文化[M].旅游教育出版社.2003年

　　　3.刘小农.“通渭现象”说[J].兰州交通大学学报.2016年4月.

　　　作者简介：安俊维，男，有论文发表在《中国地名》《陇右文博》，有文学作品发表在《中国文物报》《飞天》《星星》《中华楹联报》《天水日报》等报刊。学术研究方向：社会文化史、天水地方史、碑刻、古籍、楹联等。正在撰写《天水乡贤文化》一书，已完成8万字。